الوَقِير إلا على الغَنم التي في السَّواد والحَضَر والأرياف . * وناقة ناعِجة : يُصاد عليها نِعاج الوَحْش ؛ قال ابن جِنى : وهي من المَهْرِيَّة . واستعاره نافع بن لَقِيطٍ الفَقْعَسِىّ للبقَر الأهلىّ . فقال : كالثَّوْرِ يُضْرَب أن تَعافَ نِعاجُهُ * وَجَبَ العِيافُ ضَرَبْتَ أو لم تَضْرِبِ « 1 » * ونَعِج الرجُل نَعَجا ، فهو نَعِج : أكل لحم ضأن ، فثقُل على قلبه . قال ذو الرُّمَّة : كأنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضأْنٍ * فهمْ نَعِجونَ قَدْ مالَتْ طُلاهُمْ « 2 » ونَعِجَ اللَّونُ نَعَجا ونُعُوجا ، فهو نَعِج : خَلَص بياضُه . قال العَجَّاج يصف بقر الوحش : في نَعِجاتٍ من بياضٍ نَعَجا * كما رأيْتَ في المُلاء الَبرْدَجا « 3 » * وامرأة ناعِجة : حسنة اللون . وَجمَل ناعِج : حسن اللَّون مُكَرَّم . والأنثى : بالهاء . وقيل : الناعجة : البيضاء من الإبل . وأرض ناعِجَة : مُسْتوية ، مَكْرُمَة للنَّبات . * ونَعِجَت الإبلُ نَعَجا : سَمِنَتْ . * وأنْعَج القومُ : نَعِجَت إبلُهم . * والنَّعْجُ : ضَرْب من سَير الإبل . * ومَنْعِجٍ : موضع . مقلوبه : نجع * النُّجْعة : طلب الكلأ والعُرْفِ ، ويُسْتَعار فيما سِواهما . فُلانٌ نُجْعَةُ أمَلِى : على المَثَل . ونَجَعُوا الأرْضَ يَنْجَعونها ، وانْتَجُعوها . وفي المَثَل : « من أجْدَبَ انْتَجَعَ » . وكذلك : نَجَعَت الإبلُ والغنمُ المَرْتَع ، وانْتَجَعته . قال : أعْطاكَ يا زيدُ الذي يُعْطى النِّعَمْ * بَوَائِكاً لم تَنْتَجِع مِن الغَنم « 4 »

--> ( 1 ) البيت لنافع بن لقيط الفقعسي في لسان العرب ( نعج ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عيف ) ؛ وتاج العروس ( عيف ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1097 ؛ ولسان العرب ( نعج ) ؛ وتاج العروس ( نعج ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 80 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 381 ) . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 22 ، 24 ) ؛ ولسان العرب ( نعج ) ، ( هبرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 382 ، 6 / 513 ، 11 / 250 ) ؛ وتاج العروس ( نعج ) ، ( هبرج ) ؛ والعين ( 4 / 116 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بردج ) ؛ وتاج العروس ( بردج ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بهزر ) ؛ والرواية : أعطاك يا بحر . . . .